眾人皆知巴金，殊不知，巴金之所以成為巴金，還因?yàn)樗谋澈笥袃晌荒瑹o聞為之奉獻(xiàn)的兄長。今日，記者從四川文藝出版社獲悉，《棠棣之華：巴金的兩位哥哥》正式出版，本書收錄巴金本人、巴金家人，以及李健吾、楊苡、黃裳、黃宗江等兩位巴金哥哥生前知交好友的回憶文章，深度還原兩位“無名者”的一生。開啟塵封歲月，巴金的兩位哥哥李堯枚和李堯林終與讀者見面，而他們，正是巴金名作《家》《春》《秋》中覺新、覺民的原型。
《棠棣之華》是集大成之作
據(jù)出版社介紹，本書曾以《巴金的兩個(gè)哥哥》之名先后出版過幾個(gè)版本，內(nèi)容逐漸豐富、全面。近十年來編者又發(fā)現(xiàn)四十年代的懷念雜文和其他史料，黃裳先生等又寫出了新的回憶文章，四川文藝出版社將之集大成，增補(bǔ)校訂，定名為《棠棣之華》。書名出于《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟?！边@里“?！币馔ā疤摹?，“棣”讀音“弟”,“韡”讀音“偉”，形容茂盛，用以贊美骨肉兄弟情。
與《家》里的覺慧一樣，巴金扮演了一個(gè)激烈的“叛逆者”的角色，而與他資質(zhì)及成長背景極其相似的兩個(gè)哥哥，并非沒有反叛的沖動(dòng)和決心，只是在更激烈的弟弟面前，他們不得不各自去“認(rèn)領(lǐng)”這個(gè)大家庭必須有的那個(gè)隱忍的、委曲求全的角色。或許也可以說，正是兩個(gè)兄長作出的精神犧牲和物質(zhì)犧牲，才成就了巴金和巴金的小說。巴金以寫“家庭”（《家》《春》《秋》）奠定文學(xué)地位，而這本書有巴金“家事”，也有巴金作品的人物原型，因此為巴金研究提供一種視角，是本書的初衷之一。從這本書提供的本事來說，三兄弟在文本內(nèi)外的不同抉擇、命運(yùn)形成的對(duì)照，甚至可以解讀出思想史層面上的不同意味。
“覺新”沒死 大哥李堯枚死了
大哥李堯枚是《家》中覺新的原型。他的人生規(guī)劃是投考上?；虮本┑拿＃俑暗聡钤臁ｋm然早年的他經(jīng)常買來《新青年》和《每周評(píng)論》閱讀并帶領(lǐng)弟弟們熱烈討論，從而在無形中扮演了啟蒙者的角色，但父親遽然去世后，二十出頭的李堯林就開始艱難承擔(dān)這一大族的生活。巴金發(fā)現(xiàn)大哥在那時(shí)的環(huán)境下變成了兩重人格的人：一會(huì)兒是舊家庭暮氣十足的少爺，跟弟弟談話時(shí)又是一個(gè)新青年了。
弟弟在外求學(xué)的費(fèi)用同樣由大哥支持。為了振興家業(yè)，李堯枚賣了田去做投機(jī)生意，害了一場大病后卻發(fā)現(xiàn)錢已損失了一大半。“他回到家里，等著夜深人靜，拿出票據(jù)來細(xì)算，一時(shí)氣惱，又急又悔，神經(jīng)病發(fā)作，他把票據(jù)全扯碎丟在字紙簍里?！钡诙烨逍堰^來，碎紙?jiān)缫驯坏沟簦依飶氐灼屏水a(chǎn)。李堯枚不愿死，三次寫了遺書，又三次毀了它。在第四次寫了一封二十多頁的遺書后，他終于喝下毒藥。此時(shí)已是1931年，恰巧是《家》最初以《激流》之名開始連載之時(shí)，巴金后來說，關(guān)于小說里的覺新自殺還是不自殺，他斗爭了好久，最后在《秋》里幾次把覺新從自殺的危機(jī)中拯救出來，“覺新沒有死，但是我大哥死了”。
《棠棣之華》中收錄了李堯枚致巴金的信，從中可窺見李堯枚的性情。1929年，李堯枚到上海探望闊別六年的巴金，巴金告訴他，他想寫一部小說《春夢》（即后來的《家》），把自己家的一些事寫進(jìn)去?；卮ê蟮拇蟾鐚懶鸥嬖V弟弟，自己看了《新青年》后就想寫一部書，但實(shí)在寫不出來，既然弟弟想寫，“我簡直歡喜得不得了”。
三哥李堯林是“覺民”是斗士
另一位哥哥是指巴金的三哥李堯林，本是巴金的第二個(gè)哥哥，但是按大家族排行，大家習(xí)慣稱他“三哥”。大哥破產(chǎn)自殺，身后是一個(gè)支離破碎、卻有十幾口要養(yǎng)的大家，養(yǎng)家的擔(dān)子落在李堯林身上。畢業(yè)于燕京大學(xué)外文系的李堯林資質(zhì)并不在巴金之下，但在十幾口人的生計(jì)面前，他放棄了可能的“自由”生活。在天津南開中學(xué)做教員，每月領(lǐng)了薪水便定時(shí)寄款回家，支撐十幾口人的生活。如果說大哥是為巴金作了精神犧牲，那么二哥李堯林則為巴金更多作了物質(zhì)犧牲。
李堯枚的另一個(gè)身份是教育家、翻譯家。他在天津南開中學(xué)的開放教學(xué)，啟發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，他們中的很多人日后成為各領(lǐng)域的大家，包括中科院院士申泮文、葉篤正，作家黃裳，劇作家黃宗江，比較文學(xué)家周玨良，出版家邢方群，等等，都對(duì)李堯枚感懷至老?！短拈χA》中收錄了這些學(xué)生，包括李堯枚好友李健吾、楊苡等人的懷念文章。李健吾說：“他并非不是斗士，我們一直把他看作《家》里面的覺民，隨著三弟覺慧打出腐朽的世紀(jì)，獨(dú)自、孤單單一個(gè)人，在燕京大學(xué)念書，在南開中學(xué)教書，以李林的筆名翻譯外國杰著……他沒有‘琴’，永遠(yuǎn)也沒有那一位鼓舞他向前的表妹……”
1945年，李堯林只在醫(yī)院堅(jiān)持了七天便離開了人世，病因是“肋膜炎”，身邊的人卻相信他其實(shí)是死于長期的營養(yǎng)不良。三哥死后，那一大家子的生活依次落在巴金身上，也許這時(shí)候的他對(duì)兩位哥哥的處境才有了更多了解?！拔覀?nèi)值芨X新、覺民、覺慧一樣，有三個(gè)不同的性格，因此也有三種不同的結(jié)局”。巴金后來通過大量文字，表達(dá)他對(duì)兩位兄長深深的負(fù)疚之情，他懊悔自己有些任性的執(zhí)拗，不體諒大哥的處境，也沒有多分擔(dān)三哥的負(fù)擔(dān)。
原始網(wǎng)址：《棠棣之華：巴金的兩位哥哥》出版 覺新覺民覺慧正是巴金三兄弟